広大な砂漠地帯に、上空からの指示が無ければ描くことのできない巨大な地上絵の数々。描かれた時代は、飛行文明が栄えるどころか、誕生する遥か昔。
一体誰が、何のために描いたのか。手がかりも痕跡も残されていないこの謎は、今も尚、考古学者を虜にして止みません。
この展示会は、地上絵の謎を解明しよう、という目的ではなく、ナスカ文化やその時代の世界観の紹介、さらに、今まさに消えつつあるナスカ文化を、如何に保護していくか、そのために私たちに何が出来るか、といったことに焦点を当てた展示会です。
なので、終始地上絵にまつわるエピソード等が展示されているのかと思いきや、砂漠から発掘された数々の土器や文明の利器、果てはミイラまで展示されていて。でも、それはそれで非常に興味を持って鑑賞することが出来ました。
やはりナスカという地は、見渡す限りの不毛な砂漠ですから、何よりも雨や水といったものに敬意を払ったのでしょう。だから、土器に描かれる絵も、自然界のもの、とりわけ、『水』を印象付けるもの、たとえば、蛙だったり、ハチドリだったり。中には、海の王者シャチが描かれている土器も。
また、部族間抗争で獲得した、対峙勢力の首級に対しても、丁重に葬る習慣も、このナスカ文化独特のものなのかもしれません。
人と自然を何よりも重んじた当時の人の生活振りを窺わせます。
今、ナスカ文化は消滅の危機に瀕しているんだそうです。
変わりやすい砂漠の自然環境以上に、人の手で踏み荒らした後が原因だとか。
縦横無尽に駆け回るバイクのタイヤの後が、過去の英知を無残な姿に変えていくのは、何もナスカ文化だけのことではありません。
過去は、未来を築き上げるための糧です。過去なくして未来は有り得ません。昔の人が作り上げた数々の英知。それは、未来のために託したものです。ただ単に綺麗だからとか貴重だからではなく、未来を作り上げるのに大切だから、過去の文化を残し、時に修復活動を行っているんだと思っています。
過去の遺産をどう未来につなげていくか、この展示会は、そんな命題を見る者に投げかけています。
小説・映画に登場する名画に隠された暗号や解釈、様々なアイテムや教会、修道院の細かい紹介・展示がされている展覧会です。
そして予想していた通り、映画を観ただけでは何にどのような繋がりがあるのか、よく分からない構成になっておりました。
それもそのはず。映画は小説のコンパクト・サイズ版なのですから、ダ・ヴィンチの作品に隠された表現や比喩、キリスト教の影でシオン修道会が綴ってきた数々の謎より、小説の軸となる『サスペンス』を主に取り上げているのですから。
あくまで、映画にとってみれば、名画や施設は単純なスパイス。
でも、小説を読んで、この展覧会を観て、改めて確信しました。映画『ダ・ヴィンチ・コード』の展開はあまりにも速すぎて、『1本の映画』として収めようと躍起になっていたこと。
もちろん、予算の関係とか俳優のスケジュールとかもあるのでしょうけれど、前編・後編というふうに複数構成の映画の方が、より映画としての深みを得る事が出来るし、逆に、キリスト教徒でない観客に、小説には無いオリジナルの物語を織り込む余地があったと思うのです。個人的にですが。
小説、映画、展覧会。その位置づけといえば、小説がまず骨子。それをビジュアル化したのが映画。小説の脇役部分を深く掘り下げたのが展覧会です。
構成も主に2つに分かれていて、1つ目が、主にダ・ヴィンチが遺した絵画や、シオン修道会の資料から読み取れる謎の解明(もちろん、完全ではなく憶測の領域を超えないのですが……)
2つ目が、実際の『ダ・ヴィンチ・コード』に登場するキャラクターが、フランス・イギリスの数々の史跡や施設を駆け巡りますが、その一つ一つをスポットに当てたものです。
まあ、言うなれば、よくある『ダ・ヴィンチ・コードの秘密』といった本のヴィジュアル化、という感じでしょうか。ただし、1つ目は単に芸術的解釈からの見解で、『ダ・ヴィンチ・コード』での解釈寄りに解説されてはいません(まぁ当然ですが……)。そういう意味で、ニュートラルな視点で、『ダ・シンチ・コード』を鳥瞰図的に楽しむ事が出来る展覧会です。
これは、小説を読んでいれば、映画を観ても観ていなくてもどなたでも楽しめると思います。
しかも、ソフィー所有のスマートカー(実寸代)も展示してあります。
クリプテックスの体験コーナーもありますが、まぁ小説を読んでいらっしゃる方であれば、難しい問題ではありません……
自分はそんな気が無いのに、トラブルがトラブルを呼び、騒ぎが大きくなって、終いには大事に発展していく、かの『ピンクパンサー』にはお決まりの、古典的とも言えるコメディ映画。だけどその古典的なギャグを自然に発せられるところが、逆につぼにはまってしまいました。上映中は本当に始終笑わせていただきました。
僕は実はオリジナルの『ピンクパンサー』は知らないのです。一応、名前とどういう物語かはほんの少し知っている程度ですが。
でも、『ピンクパンサー』と言えば、クルーゾー警部のトラブルメーカー振りはもちろんのこと、BGMが一番有名でしょう。クールで、シュールで、何でも知っているような含み笑いを忍ばせる感覚を覚える音楽。よく、小学生の頃の演劇とかで、邸宅に侵入するときに密かに忍び歩く時に使う音楽。むしろ、あの音楽無しに『ピンクパンサー』は語れない! というほど、この映画を観た後で、頭の中でリフレインしちゃってます。
ちなみに。
実は何気に、髭なしバージョンのジャン・レノを観るのは初めてなんです。
プラスして、ギャグに体を張って勤しんでいる姿も。
笑えたのは笑えたのですが、それ以上に、アングリと開いた口が塞がらなかったのは言うまでも無く…
さすがに、「私のジャン・レノを返して!!」という、熱烈な女性ファンはいませんでしたが。
チョイ悪オヤジもなかなかやりおるわ。ふははは。
【カンヌ(仏)16日】 今年最も話題となっている映画「ダ・ヴィンチ・コード」が16日、カンヌ映画祭の初日(17日)の特別上映に先立って、ジャーナリストや批評家たち向けに上映されたが、評判は芳しくなかった。上映が終わると、拍手の代わりに口笛が聞かれ、重要な場面では失笑も漏れた。
(時事通信(2006年5月17日)より一部抜粋)
「ダ・ヴィンチ・コード」鳴りやまない拍手
【カンヌ(フランス)17日】 「第59回カンヌ国際映画祭」がスタートし、オープニング作品に「ダ・ヴィンチ・コード」(ロン・ハワード監督)の上映で11日間の幕を開けた。冷たい反応が目立った前日のプレス試写とは一転。上映後はスタンディングオベーションが起きる盛り上がりぶりだった。
(スポーツ報知(2006年5月19日)より一部抜粋)
というように、開幕前から意見や評価が真っ二つに分かれる『ダ・ヴィンチ・コード』。
予てから、2000年に渡るキリスト教の事実を捻じ曲げている映画として、特にカトリック信者から手痛い抗議運動を受けるなど、一クセも二クセもある映画でしたが、宗教とはかけ離れた、ジャーナリストやカンヌ国債映画祭のオープニングでも、ここまで真っ二つに意見が分かれるとは。
世紀の秀作か? それとも地に堕ちた駄作か? 原作の大ファンなだけに、これだけの社会問題を醸し出しているような映画は、是非観に行かないと! と思って、喜び勇んで行きました。
その結果。
非常に残念な結果に…… orz
やはり上下巻(文庫本サイズだと上中下巻)に分かれるような、内容の濃い小説を、2~3時間で映画化するのは、やはり無理がありました。要所要所で端折り過ぎなところがいっぱい。
原作が面白かったので、「このシーンはどう表現されているんだろう!?」というワクワク感が一瞬にして消えてしまったのは言うまでも無く。あの重厚で、多少無理な設定があろうとも夜を徹して読み通してしまいそうな小説の持つ魅力は、映画にするにはあまりにも詰め込みすぎな感じがして。原作を読んでいる人間が観ると、BGMの重厚な雰囲気すら、何となくわざとらしく感じられてしまうのは否めません。
確かに面白かったけど、急ぎすぎる感じがして、決して秀逸な作品とは言えないように感じました。
また、原作を読まない方が、かえって面白いのかもしれません。この映画に関しては。
(あ、でも、小説を読まないと分からない内容がいくつか。でも読まなくても何とかなるかも。個人的な見解なんですが)
更に、2000年に及ぶキリスト教が隠蔽してきた数々の謎を語るエピソードも、個人的にはどこか妙にへっぴり腰に感じました。
あれだけ「時を越えて、2000年に渡る最大の謎が、今暴かれる!」なんていうキャッチフレーズが流れていたのに、どこかしら世間を気にしているかのような。教会がひた隠ししていた事実を暴く場面は、どこかトーンダウンをして、もしくは一歩引いた状態で暴こうとしているところに、「あー、何か世間の評価(特にキリスト教信者)を気にしてるなー」という感じがしました。
改めて、この物語を映画化するのは、本当に難しいなぁ、と感じました。
そして、この映画で個人的に一番の注目のキャラクターは、シラスを演じるポール・ベタニーでしょう。
オプス・デイの盲目的な信者で、ゾッとするほどの恐ろしい暗殺者の顔をする彼は、この映画のダークなサスペンス色をより一層濃く表しています。
ある意味ハマり役だったりして(笑)
